Modulo II

Parte 2: Historia de la Cultura Mexicana

EJES CULTURALES DEL MÉXICO NOVOHISPANO.
ARTE, RELIGIÓN Y COMUNIDAD EN EL NACIMIENTO DE MÉXICO, SIGLOS XVI-XVIII.


Presentacion
Objetivos
Forma de Trabajo
Evaluacion
Bibliografia
Temario y cronograma 
de Actividades
Organización y evaluación 
de la entrevista.

 
 

SEGUNDO CURSO DEL MÓDULO II DE HISTORIA DE LA CULTURA MEXICANA.

PREPARADO PARA EL CURSO INTENSIVO DE ESPAÑOL INTERMEDIO WESLEYAN-UDLAP.

MAESTRO GUSTAVO RAFAEL ALFARO RAMÍREZ.




PRESENTACIÓN

En éste curso los participantes podrán conocer una parte del fascinante origen cultural que hace de México un país de múltiples identidades y con significados contrapuestos. La época colonial (1521-1821) es la etapa de fundación de México. En ella confluyen las razas, las instituciones y el arte que con el curso de los siglos se conoce como mexicano. Ese inmenso crisol puede sorprender por su asombrosa permanencia y sus semejanzas con procesos similares que encontramos en otras partes de Latinoamérica.
 El tema es vasto y apasionante. Aún la aproximación más circunstancial nos sumerge en una multitud de dudas. Un curso intensivo dedicado a los Ejes Culturales del México Novohispano podrá brindar algunas respuestas pero desencadenará mayores dudas, a través de ellas se vislumbran nuevos horizontes.
Propongo una reflexión sobre el arte, la religión y la comunidad porque en éstos ejes encontraremos los elementos básicos para analizar los aspectos más ãllamativosä de una cultura que los estudiantes de la Universidad de Wesleyan, al igual que otros visitantes en el curso de los siglos han ãdescubiertoä. Costumbres, ideas, formas de ser que los filósofos y escritores de la talla de Octavio Paz, Carlos Fuentes, Traven o D.H. Lawrence han descrito.
 En pocas palabras el objetivo principal de éste curso es generar un diálogo que no se agote en el transcurso de unas cuantas sesiones. La aventura de entender el hombre es inagotable y el ser humano del siglo XXI lo debe comprender como una tarea permanente que sirva para generar una cultura global verdaderamente incluyente.

OBJETIVOS
  1. Conocer e identificar los principales elementos de la cultura mexicana a través de su matriz sociohistórica en la época colonial (1521-1810).
  2. Analizar las semejanzas y diferencias entre la cultura hispanoamericana y la cultura anglosajona en los siguientes procesos: religión, cultura material, familia y creación artística.
  3. Comprender los orígenes de la estructura social y del sistema político del México Contemporáneo.
FORMA DE TRABAJO

LECTURAS PREVIAS
Es muy importante que todos los participantes del curso cubran oportunamente las lecturas asignadas para cada tema y procuren responder las interrogantes planteadas para la reflexión y el análisis. De no hacerlo significará perder la oportunidad de participar en clase, actividad que forma parte de la evaluación del curso.

PARTICIPACIÓN CON COMENTARIOS Y PREGUNTAS
Será también una actividad cotidiana plantear dudas y hacer comentarios de los temas tratados en el curso.

PREPARACIÓN DE ENTREVISTA
Uno de los objetivos centrales de éste curso es proporcionar al estudiante de Wesleyan las herramientas conceptuales necesarias para comprender la cultura mexicana. Una evaluación práctica de éste propósito se realizará a través de la preparación de una entrevista donde se manifiesten las siguientes características:
a) Respeto por el entrevistado y por su cultura.
b) Conocimiento de las claves de la cultura mexicana.
c) Interés por profundizar en los temas elegidos para la investigación.
d) Planificación y cuidado de la presentación.

Tema de la entrevista: Libre pero tomando en cuenta los objetivos del curso, específicamente la relación individuo-familia-comunidad-espacio-religión.
Extensión: 10 preguntas como máximo.
Persona entrevistada: Seleccionada por el maestro.
Lugar y fecha de la entrevista: Xicotzingo y Zacatelco en el estado de Tlaxcala. Sábado 12 de octubre de 2002. Salida Estacionamiento de la hacienda 8:00 a. m. Regreso: 15:00 p.m.
Presentación de la entrevista: Transcripción textual con un comentario personal de dos hojas. Fecha de entrega 16 de octubre de 2002.

NOTA.- Por la naturaleza del curso se pide a todos los participantes que asistan a las 6 sesiones programadas puntualmente. Recuerden que durante las actividades está prohibido fumar y también ingerir alimentos o bebidas.

EVALUACIÓN

Evaluación oral o escrita de lectura o de las películas (4 ocasiones)  30%
Participación en clase         30%
Preparación y presentación de la entrevista con opinión personal.
Fecha de entrega 16 de octubre de 2002.      40%

BIBLIOGRAFÍA
Alberro, Solange. Del gachupín al criollo. O de cómo los españoles de México dejaron de serlo. México. El Colegio de México.[Jornadas 122].1992.

Brading, David. Mito y profecía en la historia de México. México. Vuelta. 1989.

Paz, Octavio. El laberinto de la soledad. México. FCE [Colección popular 471] 1999.

Rosales Ayala, Silvano Héctor. Sentirpensar la cultura. Prólogo de Daniel Manrrique. México. UNAM, Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, 1998.

Sartor, Mario. Arquitectura y urbanismo en Nueva España. Siglo XVI. Italia. Grupo Azabache. 1992. 285 pp.

Visión de los vencidos: relaciones indígenas de la conquista. Introducción, selección y notas de Miguel León-Portilla. México. UNAM [Biblioteca del estudiante universitario] 1987. 217 pp.

TEMARIO Y CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

PRIMERA SESIÓN.  LUNES 9:00-11:00 a.m.
TEMA: México y los mexicanos, el laberinto medio siglo después.

LECTURAS PREVIAS.
Octavio Paz ãEl pachuco y otros extremosä y ãMáscaras mexicanasä pp. 11-50
Daniel Manrrique ãPrólogo a sentirpensar la culturaä. Pp. 13-26
 

SEGUNDA SESIÓN. MARTES: 9:00-11:00
TEMA: La espada y la cruz de la conquista.
LECTURAS PREVIAS.
Crónicas indígenas de la conquista, ãLa visión de los vencidosä pp. 65-98
Actividad de evaluación: Primera versión del cuestionario de la entrevista.
 

TERCERA SESIÓN. MARTES 15:00-17:30 p.m.
ACTIVIDAD DE APOYO:  Película en español: ãCabeza de Vacaä
 

CUARTA SESIÓN.   MIÉRCOLES: 9:00-11:00 p.m.
TEMA: El soldado, el fraile, el encomendero y el burócrata como creadores de la cultura colonial.
LECTURA PREVIA.
David Brading, ã1. San Agustín y América. Hernán Cortés, el milenio franciscano y Bartolomé de las Casasä pp. 21-62
Actividad de evaluación: Segunda versión del cuestionario de la entrevista.
 

QUINTA SESIÓN. MIERCOLES: 15:00-17:30 p.m.
ACTIVIDAD DE APOYO:  Película en español: ãLa otra conquistaä.

SEXTA SESIÓN. JUEVES: 9:00-11:00 a.m.
TEMA: Urbe et orbi. Espacios de dominación. planificación urbana y proyecto civilizatorio.
LECTURA PREVIA.
Mario Sartor, ¿Utopía urbana y utopía social en la Nueva España del siglo XVI?ä pp.43-53
Actividad de evaluación: Versión definitiva del cuestionario de la entrevista.
 

ORGANIZACIÓN Y EVALUACIÓN DE LA ENTREVISTA.

Objetivos:
1 Comparar la permanencia de la época colonial en la ideología, cultura material y religión de los mexicanos en el siglo XXI.
2 Conocer la cultura mexicana a partir de un diálogo directo con actores sociales que representan de manera simultánea la tradición y la modernidad del México actual.
3 Observar el entorno familiar, comunitario, y religioso del mexicano en el altiplano central comprendiendo el mestizaje cultural y el sincretismo religioso.
 

Forma de trabajo.
Es indispensable que los participantes del curso piensen de inmediato en el tema de su entrevista. De esa forma podrán aprovechar cada una de las sesiones para plantear duda y comentarios al profesor que le permitan cumplir los objetivos de su entrevista.
Cumplir en la fecha indicada con cada entrega de las versiones del cuestionario de la entrevista.
Preparar grabadora, cassette, baterías suficientes, y comprobar su estado para realizar su entrevista el sábado 12 de octubre.
 

Aspectos que serán evaluados al realizar la entrevista.
A Respeto por el entrevistado y por su cultura.
B Conocimiento de las claves de la cultura mexicana tratados en el curso.
C Interés por profundizar en los temas que aparecen en el curso de la entrevista.
D Entrega puntual, planificación y cuidado de la presentación de la entrevista.
E Tema de la entrevista: Libre pero tomando en cuenta los objetivos del curso, específicamente la relación individuo-familia-comunidad-espacio-religión.
F Extensión: 10 preguntas como máximo.
G Presentación de la entrevista: Transcripción textual con un comentario personal de dos hojas. Fecha de entrega 16 de octubre de 2002.
 

Logística.
Lugar y fecha de la entrevista: Xicohtzinco y Zacatelco en el estado de Tlaxcala. Sábado 12 de octubre de 2002.
Salida Estacionamiento de la hacienda 8:00 a. m. Regreso: 15:00 p.m. Transporte de la Udlap.

Semblanza del primer entrevistado.
El Sr. Norberto Pérez Hernández nació en Xicohtzinco, Tlaxcala. Tiene 72 años y sólo concluyó estudios de educación primaria. Actualmente es jubilado. En el curso de su vida ha desempeñado diversas actividades profesionales: obrero textil, artesano dedicado a la pirotecnia (ãcoheteroä), campesino. Es casado, padre de 6 hijos (dos en USA), y con un buen número de nietos.
 Ha destacado como organizador de un baile tradicional de carnaval conocido como ãBaile de los Chivarrudosä. Uno de sus hijos ha continuado con la tradición. En el aspecto político, don Norberto ha sido mayordomo y fiscal de la parroquia del pueblo de Xicohtzinco. Profundo católico procura seguir los preceptos de su religión al grado de haber construido una capilla en los terrenos de su propiedad con sus propios recursos. Dicha capilla tiene dos imágenes a las cuales dedica misas y celebra su fiesta anual pagando todos los gastos.
 

Semblanza del segundo entrevistado.
El Sr. Alberto Cebada López nació en Zacatelco, Tlaxcala. Tiene 35 años. Concluyó sus estudios hasta preparatoria (High school). Es comerciante y pequeño empresario. Es casado y padre de dos hijos.
 Aunque don Alberto Cebada ha nacido en una zona de transición rural y urbana, sus actividades siempre lo han llevado a desempeñar actividades urbanas: conductor de autobuses, transportista y comerciante, primero ligado a los negocios paternos y después por cuenta propia. Durante este año ha sido electo Mayordomo de la Fiesta Patronal de N. S. De Santa Inés, por tal motivo preside un comité encargado de recaudar fondos, y organizar los eventos religiosos, culturales, y festivos del 21 de enero. Dicho nombramiento es una prueba del respeto del que goza en la comunidad, al mismo tiempo que una prueba de confianza, pues se administra mucho dinero en esta organización.