EJES CULTURALES DEL MÉXICO
NOVOHISPANO.
ARTE, RELIGIÓN Y COMUNIDAD
EN EL NACIMIENTO DE MÉXICO, SIGLOS XVI-XVIII.
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de Actividades |
de la entrevista. |
SEGUNDO CURSO DEL MÓDULO II DE HISTORIA DE LA CULTURA MEXICANA.
PREPARADO PARA EL CURSO INTENSIVO DE ESPAÑOL INTERMEDIO WESLEYAN-UDLAP.
MAESTRO GUSTAVO RAFAEL ALFARO RAMÍREZ.
En éste curso los participantes
podrán conocer una parte del fascinante origen cultural que hace
de México un país de múltiples identidades y con significados
contrapuestos. La época colonial (1521-1821) es la etapa de fundación
de México. En ella confluyen las razas, las instituciones y el arte
que con el curso de los siglos se conoce como mexicano. Ese inmenso crisol
puede sorprender por su asombrosa permanencia y sus semejanzas con procesos
similares que encontramos en otras partes de Latinoamérica.
El tema es vasto y apasionante.
Aún la aproximación más circunstancial nos sumerge
en una multitud de dudas. Un curso intensivo dedicado a los Ejes Culturales
del México Novohispano podrá brindar algunas respuestas pero
desencadenará mayores dudas, a través de ellas se vislumbran
nuevos horizontes.
Propongo una reflexión sobre
el arte, la religión y la comunidad porque en éstos ejes
encontraremos los elementos básicos para analizar los aspectos más
ãllamativosä de una cultura que los estudiantes de la Universidad
de Wesleyan, al igual que otros visitantes en el curso de los siglos han
ãdescubiertoä. Costumbres, ideas, formas de ser que los filósofos
y escritores de la talla de Octavio Paz, Carlos Fuentes, Traven o D.H.
Lawrence han descrito.
En pocas palabras el objetivo
principal de éste curso es generar un diálogo que no se agote
en el transcurso de unas cuantas sesiones. La aventura de entender el hombre
es inagotable y el ser humano del siglo XXI lo debe comprender como una
tarea permanente que sirva para generar una cultura global verdaderamente
incluyente.
LECTURAS PREVIAS
Es muy importante que todos los
participantes del curso cubran oportunamente las lecturas asignadas para
cada tema y procuren responder las interrogantes planteadas para la reflexión
y el análisis. De no hacerlo significará perder la oportunidad
de participar en clase, actividad que forma parte de la evaluación
del curso.
PARTICIPACIÓN CON COMENTARIOS
Y PREGUNTAS
Será también una actividad
cotidiana plantear dudas y hacer comentarios de los temas tratados en el
curso.
PREPARACIÓN DE ENTREVISTA
Uno de los objetivos centrales de
éste curso es proporcionar al estudiante de Wesleyan las herramientas
conceptuales necesarias para comprender la cultura mexicana. Una evaluación
práctica de éste propósito se realizará a través
de la preparación de una entrevista donde se manifiesten las siguientes
características:
a) Respeto por el entrevistado y
por su cultura.
b) Conocimiento de las claves de
la cultura mexicana.
c) Interés por profundizar
en los temas elegidos para la investigación.
d) Planificación y cuidado
de la presentación.
Tema de la entrevista: Libre pero
tomando en cuenta los objetivos del curso, específicamente la relación
individuo-familia-comunidad-espacio-religión.
Extensión: 10 preguntas como
máximo.
Persona entrevistada: Seleccionada
por el maestro.
Lugar y fecha de la entrevista:
Xicotzingo y Zacatelco en el estado de Tlaxcala. Sábado 12 de octubre
de 2002. Salida Estacionamiento de la hacienda 8:00 a. m. Regreso: 15:00
p.m.
Presentación de la entrevista:
Transcripción textual con un comentario personal de dos hojas. Fecha
de entrega 16 de octubre de 2002.
NOTA.- Por la naturaleza del curso se pide a todos los participantes que asistan a las 6 sesiones programadas puntualmente. Recuerden que durante las actividades está prohibido fumar y también ingerir alimentos o bebidas.
Evaluación oral o escrita
de lectura o de las películas (4 ocasiones) 30%
Participación en clase
30%
Preparación y presentación
de la entrevista con opinión personal.
Fecha de entrega 16 de octubre de
2002. 40%
Brading, David. Mito y profecía en la historia de México. México. Vuelta. 1989.
Paz, Octavio. El laberinto de la soledad. México. FCE [Colección popular 471] 1999.
Rosales Ayala, Silvano Héctor. Sentirpensar la cultura. Prólogo de Daniel Manrrique. México. UNAM, Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, 1998.
Sartor, Mario. Arquitectura y urbanismo en Nueva España. Siglo XVI. Italia. Grupo Azabache. 1992. 285 pp.
Visión de los vencidos: relaciones indígenas de la conquista. Introducción, selección y notas de Miguel León-Portilla. México. UNAM [Biblioteca del estudiante universitario] 1987. 217 pp.
PRIMERA SESIÓN.
LUNES 9:00-11:00 a.m.
TEMA: México y los mexicanos,
el laberinto medio siglo después.
LECTURAS PREVIAS.
Octavio Paz ãEl pachuco y
otros extremosä y ãMáscaras mexicanasä pp. 11-50
Daniel Manrrique ãPrólogo
a sentirpensar la culturaä. Pp. 13-26
SEGUNDA SESIÓN. MARTES:
9:00-11:00
TEMA: La espada y la cruz de la
conquista.
LECTURAS PREVIAS.
Crónicas indígenas
de la conquista, ãLa visión de los vencidosä pp. 65-98
Actividad de evaluación:
Primera versión del cuestionario de la entrevista.
TERCERA SESIÓN. MARTES
15:00-17:30 p.m.
ACTIVIDAD DE APOYO: Película
en español: ãCabeza de Vacaä
CUARTA SESIÓN.
MIÉRCOLES: 9:00-11:00 p.m.
TEMA: El soldado, el fraile, el
encomendero y el burócrata como creadores de la cultura colonial.
LECTURA PREVIA.
David Brading, ã1. San Agustín
y América. Hernán Cortés, el milenio franciscano y
Bartolomé de las Casasä pp. 21-62
Actividad de evaluación:
Segunda versión del cuestionario de la entrevista.
QUINTA SESIÓN. MIERCOLES:
15:00-17:30 p.m.
ACTIVIDAD DE APOYO: Película
en español: ãLa otra conquistaä.
SEXTA SESIÓN. JUEVES:
9:00-11:00 a.m.
TEMA: Urbe et orbi. Espacios de
dominación. planificación urbana y proyecto civilizatorio.
LECTURA PREVIA.
Mario Sartor, ¿Utopía
urbana y utopía social en la Nueva España del siglo XVI?ä
pp.43-53
Actividad de evaluación:
Versión definitiva del cuestionario de la entrevista.
Objetivos:
1 Comparar la permanencia de la
época colonial en la ideología, cultura material y religión
de los mexicanos en el siglo XXI.
2 Conocer la cultura mexicana a
partir de un diálogo directo con actores sociales que representan
de manera simultánea la tradición y la modernidad del México
actual.
3 Observar el entorno familiar,
comunitario, y religioso del mexicano en el altiplano central comprendiendo
el mestizaje cultural y el sincretismo religioso.
Forma de trabajo.
Es indispensable que los participantes
del curso piensen de inmediato en el tema de su entrevista. De esa forma
podrán aprovechar cada una de las sesiones para plantear duda y
comentarios al profesor que le permitan cumplir los objetivos de su entrevista.
Cumplir en la fecha indicada con
cada entrega de las versiones del cuestionario de la entrevista.
Preparar grabadora, cassette, baterías
suficientes, y comprobar su estado para realizar su entrevista el sábado
12 de octubre.
Aspectos que serán evaluados
al realizar la entrevista.
A Respeto por el entrevistado y
por su cultura.
B Conocimiento de las claves de
la cultura mexicana tratados en el curso.
C Interés por profundizar
en los temas que aparecen en el curso de la entrevista.
D Entrega puntual, planificación
y cuidado de la presentación de la entrevista.
E Tema de la entrevista: Libre pero
tomando en cuenta los objetivos del curso, específicamente la relación
individuo-familia-comunidad-espacio-religión.
F Extensión: 10 preguntas
como máximo.
G Presentación de la entrevista:
Transcripción textual con un comentario personal de dos hojas. Fecha
de entrega 16 de octubre de 2002.
Logística.
Lugar y fecha de la entrevista:
Xicohtzinco y Zacatelco en el estado de Tlaxcala. Sábado 12 de octubre
de 2002.
Salida Estacionamiento de la hacienda
8:00 a. m. Regreso: 15:00 p.m. Transporte de la Udlap.
Semblanza del primer entrevistado.
El Sr. Norberto Pérez Hernández
nació en Xicohtzinco, Tlaxcala. Tiene 72 años y sólo
concluyó estudios de educación primaria. Actualmente es jubilado.
En el curso de su vida ha desempeñado diversas actividades profesionales:
obrero textil, artesano dedicado a la pirotecnia (ãcoheteroä),
campesino. Es casado, padre de 6 hijos (dos en USA), y con un buen número
de nietos.
Ha destacado como organizador
de un baile tradicional de carnaval conocido como ãBaile de los
Chivarrudosä. Uno de sus hijos ha continuado con la tradición.
En el aspecto político, don Norberto ha sido mayordomo y fiscal
de la parroquia del pueblo de Xicohtzinco. Profundo católico procura
seguir los preceptos de su religión al grado de haber construido
una capilla en los terrenos de su propiedad con sus propios recursos. Dicha
capilla tiene dos imágenes a las cuales dedica misas y celebra su
fiesta anual pagando todos los gastos.
Semblanza del segundo entrevistado.
El Sr. Alberto Cebada López
nació en Zacatelco, Tlaxcala. Tiene 35 años. Concluyó
sus estudios hasta preparatoria (High school). Es comerciante y pequeño
empresario. Es casado y padre de dos hijos.
Aunque don Alberto Cebada
ha nacido en una zona de transición rural y urbana, sus actividades
siempre lo han llevado a desempeñar actividades urbanas: conductor
de autobuses, transportista y comerciante, primero ligado a los negocios
paternos y después por cuenta propia. Durante este año ha
sido electo Mayordomo de la Fiesta Patronal de N. S. De Santa Inés,
por tal motivo preside un comité encargado de recaudar fondos, y
organizar los eventos religiosos, culturales, y festivos del 21 de enero.
Dicho nombramiento es una prueba del respeto del que goza en la comunidad,
al mismo tiempo que una prueba de confianza, pues se administra mucho dinero
en esta organización.